寻找马的马③

马自从被驯化以来，就伴随着人类文明。马在中华文明的演进中一直发挥着积极的作用，无论是作为衡量社会阶层、军事力量的重要标志，还是政府秩序和维持物质流通的重要工具，还是丝绸之路沿线文明之间的重要纽带。马是中国人民不可或缺的生活伴侣和情感依靠。 “白马银鞍”的精神、“老马”的志向、“龙马精神”的崇高表现，这些朴素而真挚的情感，体现了马在中华文化中深厚的底蕴。在历代文物中，马忠实地代表了当时的经济和战斗力，或者象征着地位和水平，寓意着美好的期望。它不仅象征着速度和力量，还意味着充满活力和向上的精神。随着农历马年的临近我们从北京博物馆的藏品和展品中精选了一些重要文物，帮助您了解中华文明博大精深的“马文化”。画中的马：来来去去活泼如风中国绘画史上充满了以马为题材的绘画作品，马一直是装饰、审美、意象的重要表现形式。隋唐以来，画马已成为绘画界流行的时尚。专门画马的画家，既有职业画家、宫廷画家，也有文学画家。画中的马，或强健有力，或娇弱无忧。一幅无名《狩猎图》（宋代），现藏于中国国家博物馆。资料来源：中国国家博物馆。这幅宋代《狩猎图》描绘的是一名猎人骑在马背上逆风追逐的情景。一匹马飞过天空。猎物就像鹿一样，被它吓坏了线。画面呈对角线构图，充满张力。男女服饰，如皮帽、貂袖（后世马褂的前身），弓箭、豹皮弓、箭袋、缠马鞍、泥盾等马具，都是辽金时期的，带有阶级象征。画作整体尺寸虽不是很大，但轮廓细腻，设色精美。据推测，这种风格和形象是代表北方人民的宋代作品。 《郊牧马图》卷，清，兰世宁画，藏北京故宫博物院。资料来源：故宫博物院。清代宫廷画家的《郊野草马图》描绘了八匹马散落在沙漠中，躺着、站着、吃草、嬉戏、放松。牧羊人在树下休息、观看。因此，这幅画也被称为“八牧马画并不是单匹马的素描，而是多种马的完整、综合的形象。因此，在创作过程中，画家可以充分发挥想象力，使马显得生动、自然、活泼、有趣。马是郎世宁作品中经常描绘的对象。自古以来，马就被认为是社会美德的象征。封建皇帝命令宫廷画家以马为创作题材，象征着他们对社会栋梁的热切渴望和对人才的渴求。 不巧的是，古代周武王有八匹名马，一种说法是，他们是诱、盗、白衣、鱼润、商子、曲黄和刘和赤鸡（参见《武帝传》）。朝英、鱼辉、朝光、滕吾、且邑（见《拾邑集》）。周武王曾骑着这八匹马西行。因此，画中的八匹马具有荣耀君主、显示君主威严的意义。古籍中的马：驯化和管理制度智慧的体现 马在中国古籍中随处可见，从商周甲骨文到古典史籍、马著作。马是在商代甲骨文上雕刻的，采用了中国文明的象形文字技术。古人喜爱马、理解马，他们成熟的驯养智慧隐藏在古籍中。 《礼仪书》记载，马的驯化必须顺应季节变化，要求“春采、夏养、秋训、冬护”。 《礼仪书》甚至记载，当小马驹满两岁时，与母亲分离时，必须举行“小马驹庆典仪式”。训练马开车，相当于马的成年仪式。汉简竹简《一马名著》于1990年在甘肃省敦煌市悬泉志出土。这些文物现藏于甘肃省竹竹纸博物馆，现陈列于中国国家博物馆。来源：中国国家博物馆 悬泉驿作为古代重要的邮政机构，管理着“走马”、“后马”等重要物品。第一个拉着运输车，第二个运送人。马匹管理制度严格，每匹马都登记在册，上面有姓名、年龄、身高等详细信息。汉代出土的竹简中记载了许多马匹的购买记录，其价格在六种动物中是最高的，表明汉代对马匹的使用和管理非常重视。 《礼器漆中国国家博物馆展出清代的“吕布”。来源：中国国家博物馆 中国古代皇帝出游时所使用的仪仗称为“吕布”。“吕布”一词的本义是记载皇帝出游时的贴身护卫、随从、仪仗、服饰等的记录。后来，常指仪仗本身。视出行目的和场合而定。清代《皇家礼器图》共九十二册，分为礼器、器物、冠服、乐器、卤书、兵器等六部分，每卷一册，附有相应的器物。骚动。其中《吕不吾》三卷，涵盖车、车、车、车、打者、炉、马等35类。王室成员出行时，会设置不同的仪仗队，使用不同装饰和形状的礼仪物品。陶瓷人物马：刚健有力，体现了陶瓷的工艺技术。陶俑是中国古代用来代替活人祭祀的陶瓷陪葬品。秦汉以后，随着祭祀制度的衰落，泥人逐渐取代了祭祀的人马，成为陪葬品的主流。秦代陶瓷马中，以秦始皇陵兵马俑最具代表性。唐代墓葬中出现了著名的三彩马，标志着陶瓷发展的顶峰。秦朝鞍马武士被收藏在《秦始皇马》中乌索莱姆博物馆并在中国国家博物馆展出。资料来源：中国国家博物馆 该俑于1977年出土于陕西省西安市秦兵马俑二号坑。弓马是四蹄直立的马。剃竹是一匹强壮有力的马，耳朵相似，耳朵前有鬃花，尾巴编成辫子，马背上有马鞍。秦人有马，用马起身。鞍马人物体现了秦朝战马严格的选材标准，塑造了秦朝战马的强悍形象。中国展览展出了西汉时期的彩绘陶瓷兵马俑。资料来源：中国国家博物馆 1965年出土于陕西省咸阳杨家湾兵马俑坑。杨家湾西汉兵马俑分为大、小两种，放置在墓室中。形成一个方形阵型。大型马术雕像的皮毛颜色有黑色、红色和紫色。我觉得他们的骑士马和马术马都很强大，而且马都画了缰绳和缰绳。马术雕像身穿红、白、绿、紫色服装，有的甚至身穿黑色铠甲。较小的马术人物更轻。马的姿势无论是站立还是昂首点头，都显得活泼。马术雕像一手握着武器，另一只手握着缰绳。汉兵马俑上大量骑马武士的出现，反映了到西汉初期骑兵已经达到一定规模的事实。唐代黑釉三彩马在全国展览中展出。资料来源：中国国家博物馆 唐马雕刻一改秦汉时期严肃、笨拙的风格，呈现出更加活力、活泼的姿态。各种技巧唐墓出土的彩马外观各异，但均是头小、臀圆、体态匀称、体质粗壮。代表了当时西部地区马的体形。唐三彩的青花釉不同寻常，因为釉料成分在高温条件下呈色不稳定。这匹马的脸部、鬃毛、尾巴和蹄子均涂有黑色珐琅，并涂有白色珐琅。这在唐三彩中是很少见的。其特点是造型刚劲、釉色均衡、姿态自然。这是唐三彩马中难得一见的瑰宝。玉马：地位和美好期望的象征。在中国古代，用玉制成的各种玉制品被赋予了无限的灵性。它们是地位的象征，是寻求财富和免受瘟疫侵害的宠物。早期的玉间形象简单，注重整体形状。此后，他们逐渐注重写实，体现技术水平不同时代的玉雕。妇好墓出土的玉马也是中国已知最古老的马雕像，现陈列于中国考古博物馆。来源：中国历史研究院 该文物目前陈列在中国考古博物馆“玉文化与中华文明——中国历史研究院玉器收藏展”中。这是中国已知最古老的马雕像。它体型较小，质地温润如玉，鬃毛不规则，耳后有小圆孔。虽然造型简单，却巧妙地表现了马的敏捷姿态。虽然古代四神中没有马的直接形象，但马与“龙马”等吉祥起源有着深厚的联系。 《易经》云：“干为马”。马是来自天堂的象征，意味着力量和提升。下面的汉代玉天马上，可以一睹天马的形象。翡翠飞马座汉代，现藏于北京故宫博物院。资料来源：国立故宫博物院 此文物为一匹卧马圆雕，头微仰，张口露齿，长鬃垂于脑后，脊背翘起，身上布满翅膀。肌肉饱满而有力。在中国古代艺术和西方艺术中都可以看到飞马形状的图像。飞马座来自中亚。汉武帝第一次见到大湾宝马是在元鼎四年（公元前113年）。他非常喜欢它，将其命名为“天马”，甚至还为它写了一首诗。此后，又两次出兵西部，目的是从西部地区获取宝马。天麻自汉代传入我国，繁盛了数千年，一直延续到元代。汉代的石刻肖像、唐代的石刻、绘画、金银器物，都有美丽的佩加形象。比如著名的唐代赵陵六马、唐代韩干的马画等。世界各地都有歌颂天马的诗文。目前出土的玉雕飞马仅有两件，汉代前后。一件是山东省曲湖市泸州古城战国墓葬出土的玉马，一件是陕西咸阳西汉卫陵建筑遗址出土的玉翼人天马。当马出现在清代宫廷的生肖玉佩上时，就涌现出一种祈福纳福的美好期待。北京故宫博物院收藏的十二时蓝宝石“马”。资料来源：国立故宫博物院。以马为装饰：体现了对马的尊重和喜爱。北京故宫博物院藏汉代马书匾额。来源e：故宫博物院 马图案盘是我国古代北方游牧民族所使用的装饰品之一。这些马拉匾额大多为战国至汉代，当时匈奴正处于鼎盛时期。它们通常具有矩形或圆形轮廓，并使用浮雕和镂空技术在青铜平面上创造出奔马的形象。马是游牧文明的命脉，承载着交通、战斗、财富和荣誉。在你佩戴的奖章上画一匹马，既是对这个物种伙伴的热爱，也是对你自己的骑马、瞄准技巧和勇气的展示。中国国家博物馆展出的清代家庭玫瑰碗，描绘了四匹马。来源：中国国家博物馆 该器色洁白，质地细腻，釉面莹润。碗外壁绘四匹姿态各异的马d 柔和的颜色。器内足上刻有青花三行六字篆书，上书“清道幸志制”，字体典雅。画中四匹马的皮毛颜色鲜艳。他舔着头、站起来转身、或者平静地仰面站立的样子都非常生动逼真。马在清代官窑瓷器上具有特殊的政治意义，常常与军事装备和马政联系在一起。此碗代表四匹马平静地牧羊，寓意大海、燕子、河流、世界的和平。 （来源：杨漱溟《文物中的马》，故宫博物院、国家博物院等） >>> 北京哪个博物馆可以找马？ ■国家博物馆“跃马扬鞭——马年过大年”文化展值丙午马年之际，中国国家博物馆举办“跃马扬鞭·马年”文化展臀·马年”文化展在甘肃省博物馆、甘肃溜博物馆、陕西省秦始皇帝陵博物院、考古研究所（陕西省考古博物馆）、青州市博物馆、绵阳博物馆等单位的大力支持下举办。本次展览共展出与马车相关的优质文物120余件。《礼制》、《马鞍缰绳皆匠心》五个单元， 《马蹄声传千里》、《神马岁月图》全方位、多角度展现了中华文明长卷中的马，生动诠释了马在中华文化中的深刻内涵和现代价值展览日期：1月30日展览地点：北展8室中国工艺美术博物馆（中国非物质文化遗产博物馆）“新年——北屋迎春系列主题展”北屋期间。春节，中国工艺美术博物馆举办“Beiw”u“新年春节系列主题展”，融入新的理念和主题。展览分为四个主题。 《历序与时间》展示了传统历法常识的演变以及新年的习俗和庆祝活动。 “免费红地图”展示与马相关的非物质文化遗产，让游客领略传统文化。马的美丽外表和意义。 《食为天》聚焦食物概念，通过种植、储存、加工、共享等方面展示非物质文化遗产保护、年俗习俗与粮食安全之间的密切关系。 《光转春光》用色彩缤纷、制作精良的灯笼捕捉了万家欢乐、喜庆的气氛。日期：1月20日至3月20日 展览地点：中国工艺美术博物馆（中国非物质文化遗产博物馆）一层1、2号展厅意达美术馆） ■中国园林博物馆 “野马鹏风——马文化展”由中国园林博物馆与北京美术馆共同主办。展览汇集了汉代马虎图案空心砖、唐代红色陶瓷马画、清代青花马剑图案、各种“封侯”题材玉器摆件、字画等90余件实物及艺术品。本次展览重点关注互动设计和沉浸式体验。观众可以通过展厅内的数字互动屏体验书法，了解“马”字的演变过程，体验各地集邮的乐趣，从展厅内的足迹解读马的文化意义。日期：2月4日至5月24日展览地点：中国园林博物馆一号馆标题展览n馆 ■中国考古博物馆的玉文化与中华文明——中国历史研究所藏玉器展 展出的155件珍贵玉器中有不少是首次展出。这一时期横跨新石器时代，一直到夏、商、周、秦、汉、明、清时期。本次展览系统地阐释了中华文明中玉文化的起源、形成和发展。商代殷墟妇好墓出土的玉马也将展出，与公众一起迎接马年。玉马有一种温润古朴的玉质。它有一个生动的形状。它是商代玉兽的典型代表，是连接古代信仰与历史现实的宝贵实物见证。日期：2月5日至10月31日。展览地点：中国考古博物馆 ■徐悲鸿。在“勇敢的房间 – T纪念馆“血马展”首次展出徐悲鸿收藏的元、明、清三代无价珍品，完美展现了徐悲鸿随时间飞速的创作演变，带领公众踏上一场视觉与心灵的旅程。徐悲鸿纪念馆还安装了一系列以徐悲鸿马为主题设计的新门。门票。展览期间：1月1日至3月8日地点：徐悲鸿纪念馆四楼北京展览馆新闻记者张胜杰编辑张雷校对陆谦